明清时期繁盛的男妓青楼: 象姑馆
娼妓这种职业，各国起源虽然难以考证，但发展方向全都一样，那就是会随着人类文明的发展永远伴生，一直会陪着人类文明走到尽头。
《尚书·商书·伊训》记载：“惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。”三风者，指两种巫风：舞、歌；四种淫风：货、色、游、畋；四种乱风：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，其中的比顽童就是指同性恋。说明至晚在商朝，我国就出现了同性恋，而且被认为是歪风邪气。男妓从产生到现代，却是走了弯路，最早的服务对象是高官显贵、上层阶级中的男性，发展到今时今日，却多半是以服务权贵女性为主，实在是有违祖师爷们的初心。考虑到这个职业的来源和走向，多数是为的一个利字，那么不应对他们的服务对象有所指摘，有钱能使磨推鬼，连鬼都见钱眼开，何必苛求籍籍众生。
中国古代男同性恋历史悠久，从战国时龙阳泣鱼的龙阳君，到汉代玩断袖之癖的董贤，芳名一旦被记入历史，总是不缺少后来竞争者。但一直到宋代以前，“嬖人”、“娈童”一类似乎仍然是比较私密的居家属性，以自家享用为主。
到了宋代，风气开化，更兼商品经济发达，“嬖人”、“娈童”也大胆地迈出深宅，纷纷走入市井勾栏之中，襄助盛世。这也是娼妓业的一项变种和精细化分工服务，哪里有需求，哪里有交易，哪里就有产出，皮肉交易产供销三端皆旺。从事这种生意的专业场所也有专业名称，叫做“蜂窠”，成语“狂蜂浪蝶”大约就是形容这些从业人士，他们涂脂抹粉，扮作妇人，公然成群出现在市井街头。
明朝万历年间，社会经济充分发展，国库充盈，百姓丰衣足食，所谓饭饱思淫欲，此时贪图享乐之风盛行，官员、商人、文人争相嫖娼。只不过玩法多了，妓女已经不能满足这些人的需求，于是他们开始玩妓男，象姑馆即是在这个时候产生的，是专门供妓男卖淫的地方。
明代谢肇浙《五杂俎》云：“今天下言男色者动以闽广为口实，然从吴越至燕云，未有不知此好者也。今京师有‘小唱’专供缙绅酒席，盖官妓既禁，不得不用之耳。 ”
明沈德符对明武宗正德皇帝娈童的记载云：武宗初年，选内臣俊美者以充宠幸，名日老儿当，犹云等辈也。时皆用年少者，而日老几，盖反言之。
晚明张岱《自为墓志铭》云：“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”直接把同性恋当做自己的诸多爱好之一。
郑燮
扬州八怪之一郑燮《板桥自叙》云：“酷嗜山水，又好色，尤多馀桃口齿及椒风弄儿之戏。”跟张岱一样，直言不讳地说自己喜欢“馀桃”，即前面说的余桃，同性恋。
《燕京杂记》记载清代男妓的情况：“京师优童，甲于天下⋯⋯妖态艳妆，逾于秦楼楚馆。初人都者，鲜不魂丧神夺。”妓男比妓女还销魂，娈童是正当娱乐，嫖娼反被耻笑，真是让人费解。
清代梁绍壬作诗云：“软红十丈春风酣，不重美女重美男。婉转歌喉袅金缕，美男妆成如美女。”
明清两代是中国古代同性恋发展的巅峰时期，尤其是明代中晚期到清代的四百年期间。中国古代同性恋又以男同性恋为主，这期间巅峰到何种程度呢？同性恋几乎与异性恋平起平坐，官员士大夫等上流社会对其趋之若鹜，以致出现了“不重美女重美男”、“有歌童而无名妓”之说法，男风盛行导致妓院的市场份额急剧下降，甚至有官员士人视娈童为风流韵事，视同性恋为彰显身份的标志，可见同性恋之风规模之大，影响之深。
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